Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

арни

субботние нравоучения

Мало кто знает, но сыпать афоризмами, нравоучениями и прописными истинами - мое любимое занятие. Просто обычно я сдерживаюсь. А сегодня не буду!

1. Много нынче развелось эрудитов, которых возмущает невежество окружающих. "Наш канал опросил прохожих на улицах Зажопинска, и выяснилось, что никто из них не знает, между кем и кем были греко-персидские войны" - ай-ай-ай. Не понимаю, чего тут возмутительного. Бывает, незнание факта может казаться смешным или жалким... но гнев, но сожаления о "деградации страны"! Эти чувства здесь не к месту.

Лично я ненавижу другое - безыскусное, слепое воспроизведение мифологем. Меня от этого прямо коробит, как Ростроповича от фальшивой ноты. Бывает, человек открывает рот, а вместо речи из него выходит шум: там смешались в кучу огрызки давно, казалось бы, разоблаченных предрассудков, уродливые останки распавшихся смыслов, зловещий рокот многомиллионной не осознающей себя толпы, ну и словарь Ожегова - для маскировки.

Считается, что умение тонко мыслить коррелирует с образованием, а значит, в какой-то степени и со знанием фактов... но, увы, никакой гарантии тут нет: слабину может дать каждый, примеров хватает. Выходит, не о знаниях надо печься, и уж тем более не о чужих знаниях, а о том, как бы отточить свою мысль.

2. Новая мысль - это фикция. Новым может быть только язык, которым она выражена.

3. Страстные театралы и любители музеев подобны идолопоклонникам. Так уж они себя ведут: лучатся священным терпетом, говорят с придыханием да нараспев, нарушителей порядка холодно одергивают, короче, ходят в музеи и театры как в храм. (Не знаю уж почему, но именно эти места у идолопоклонников особенно популярны.) Но искусство не идол, в нем всегда есть что-то хулиганское, свободолюбивое - просто когда проходит время, это делается не так заметно. Я вот когда вижу хулиганство в искусстве, просто таю. Не всякое, конечно, а то самое, высокое хулиганство.

4. Мы все - короли в изгнании. Каждый имеет полное право держать себя как царская особа, с тем же достоинством. Глупо полагать, что достоинство - привилегия голубой крови или зарабатывается достижениями. Нет, единственное условие достоинства - выполнять требования, которые оно накладывает. Недостойно, к примеру, лгать, унижаться и унижать других, проявлять нескромность, говорить ради выгоды не то, что думаешь, и так далее. А еще вот: "Никогда ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут!". Для кого-то мораль - залог братства всех людей, а меня она интересует исключительно как способ практиковать личное достоинство. Правда, удается так себе, и я постонно чувствую себя королем, который слишком слаб, чтобы соответствовать своему титулу.
коллонтай

как я стала хилом: скандалы, интриги, расследования

Предыстория
В ММОРПГ я играла, как правило, магическими классами. Причем выбирала такие профессии, которые дамажат немного, зато умеют делать всякие хитрые штуки типа ухода в невидимость, диспела, контроля, создания двойников и т.д. Иными словами, мне никогда не хотелось выходить на первый план в группе - я предпочитала быть в тени и сама по себе, себе на уме. Пожалуй, это близко к той роли, которую мне нравится играть в реальных коллективах.

Хилами я всегда избегала играть. Это тоже роль второго плана, но более ориентированная на коллектив. Хил казался мне чем-то вроде домохозяйки: полностью зависим от других и занят тяжелым, но незаметным трудом, без которого можно и обойтись. Короче, гробит себя ради комфорта окружающих.

Однако какая-то непреодолимая сила всегда влекла меня к этой профессии. Магические трюки на практике почти никогда не переламывали ход битвы, а дамага не было, и собственный вклад казался мне слишком незначительным. Когда же я пыталась качать дамагеров, было откровенно скучно, игра становилась слишком однообразной. Однажды я осознала, что сама обращаю внимание на действия лишь двух человек в группе: танка и хила. Именно их вклад в победу был на виду и даже мог вызвать восхищение. Дело было в Айоне... тогда я сдалась и наконец решила поиграть за хилера. Collapse )




Collapse )
арни

об СССР и природе ностальгии

1. Простите все, кому еще не рассказала, что меня в вас смущает. Это не потому что я таю какие-то страшные предъявы, а потому что тормоз. Мне кстати, очень немногие написали в ответ, что смущает их. Не стесняйтесь, есличо!

2. Сделала недавно две жабки, которыми довольна: про Ж.-П. Сартра и про Боярского. Боярске-жабка, между прочим, не просто так, а в русле ностальгии по СССР.

3. Я считаю себя человеком из Советского Союза. Хотя на Советский Союз пришлось всего лишь лет семь моей жизни, а сознательных лет - еще меньше. К тому же, у меня очень плохая память. Талончики помню как сквозь сон. Еще я в детстве ненавидела очень многое в советском дискурсе - меня передергивало от Тимура и его команды, эстетики пионерлагерей, от советских песен и школьной формы. Тем не менее именно отторжение от таких вещей - знак того, что они были актуальны во времена моего детства. На самом деле не очень важно, сколько лет фактического существования Союза я застала, - важно, какой была окружающая меня культура, а она сохраняла что-то советское даже в девяностые.

Collapse )

И, возвращаясь, к тому, с чего я начала: с точки зрения какого-нибудь шестидесятилетнего дядьки, человек, рожденный в 1985 году, Советского Союза не видел. А мне кажется, что видел. Где же проходит граница? Теплится ли советский дух в современных районных школах? Читают ли современные дети пропитанные им книги? Вообще - насколько далеко может простираться историческая память? Жив же белогвардейский дискурс, и сжимается сердце, когда думаешь о том, как большевики надругались над вишневыми садами и княжны с институтками навсегда растаяли где-то в октябрьском небе (у меня сжимается). Но тогда не исключено, что кто-нибудь ностальгирует по античности или Америке времен Колумба... Наверняка! Именно ностальгирует - т.е. грустит по тому времени, в котором он лично когда-то существовал, вопреки всем законам пространства и времени.
арни

княжна Марья

Когда я в школе прочитала "Войну и мир", меня очень озадачила княжна Марья. Я никак себе не могла представить, во-первых, необыкновенно некрасивого человека, во-вторых, человека с необыкновенно лучистыми глазами. А уж соединение этих двух качеств и вовсе не поддавалось разумению. Все, что я могла сделать, это бесконечно рисовать на полях тетрадок страшные рожи с глазами, как прожектора.

Есть в мировой литературе еще один персонаж на лицо ужасный, но добрый внутри - Джен Эйр. В экраницзациях актрис на ее роль выбирают с внешностью странной, но все же не отталивающей. Однако вот иллюстрация Стерлинга Хандли, в которой некрасивость Джен Эйр понята восхитительно буквально:



Может, именно так и выглядела княжна Марья, только глаза побольше?
арни

загадка пифагоровых штанов

Дано: альбом немецкой графики XX века, когда-то цинично и легкомысленно разрезанный мной на отдельные маленькие картинки, чтобы приклеивать их в разные места.

Вопрос: кто автор двух особенно клевых картинок ниже? Записать имя я, конечно, не догадалась. Замечу, что вторая картинка называется "Пифагор" и на ней нарисованы пифагоровы штаны. Это особенно клево.

Tineye не помог.

арни

ВЕЧЕР ИСКУССТВА: две картины и одна фотожаба

Первая картина - "Наказание плохих матерей" Сегантини. Выглядит очень загадочно, но посвящена приземленной теме - абортам. Там, собственно говоря, изображены вечные муки женщин, сделавших аборт. Есть и другая похожая картина - "Наказание сладострастных". Возможно, этот Сегантини был ханжой и женоненавистником. Но боже мой, как все-таки прекрасно рисовал!



Collapse )


Вторая картина имеет три названия: "Женщина в степи", "Звезда" и "Сибирь". Уже по этим названиям понятно, что она тоже прекрасна и тоже не чужда символизма. Однако самое интересное - это Collapse ) Кто бы мог подумать, что он все-таки отступал иногда от своего однообразного стиля.

Из Википедии: Там представлена женщина, сидящая на снегу, нищенка, держащая руки как перед стигматизацией — сейчас раны Христа откроются на ее руках, за холмом, покрытым снегом, уже ожидает стая волков, чтобы ее разорвать, когда она умрет. На небе сияет звезда, излучая концентрическое сияние — здесь сказалось увлечение художника эзотерикой. Зритель понимает, что хотя тело женщины будет съедено волками, душа ее сразу попадет на небо. Главное здесь выражение русскости через категорию страдания.



Collapse )


Collapse )
арни

золотое густое вино в свой гранёный стакан наливайте



Если карассы все-таки существуют, то мой - под катом и плевать, что я динамлю встречи.
Встречайте: небожители, сладчайшие, алмазы моего сердца, все такое:

Collapse )


P.S. № 1 Даже у Ийоночки бывают сантименты.

P.S. № 2 Подавляющая часть фотачек - из чужого поста с фотачками, который, на мой взгляд, незаслуженно обошли комментариями.

P.S. № 3 Четко ощутила, что моим любимым жанром должно быть т.н. дружеское послание. Заметьте, там обычно друзья уже разобщены, и лирический герой в припадке ностальгии призывает их вернуться к лирическим попойкам - во всяком случае, у Пушкина, который, кажется, трансформировал и углубил жанр, но я не уверена.

Дружеское братство - мифическое, а в мифе жить нельзя, по крайней мере человеку Нового времени. Для нас время линейно, оно имеет начало и конец, а мифологическую цикличность, когда ничего не меняется и каждый день пьянка, мы можем только воображать, придумывая себе счастливую молодость, Золотой век или какой-нибудь утерянный рай. Миф - достояние памяти и вечности.

Есть один персонаж, на примере которого мы можем наблюдать мучительную попытку воплотить мифологическое блаженство, - Обломов. Мечта Обломова - дача, жена, самовар, добрые друзья и поэтическая беседа на террасе, освещенной лучами заходящего солнца, - мечта Обломова явно почерпнута из дружеских посланий. Но он попал в пресное пространство романа и маялся, маялся, а полноты счастья так и не достиг. Впрочем, никто его не достиг, даже Штольц.

И только в вечности - только в вечности сияет нам нечто.

P.S. № 4 Цитата живого карпа будет из того самого стихотворения, "прекрасен наш союз". Место вроде неожиданное и политически сомнительное - про царя, но это отличный пример гармонизации, а без гармонизации Золотой век точно не наступит. Учитесь у Пушкена, твари.


Комментарий живого карпа:
Полней, полней! и, сердцем возгоря,
Опять до дна, до капли выпивайте!
Но за кого? о други, угадайте...
Ура, наш царь! так! выпьем за царя.
Он человек! им властвует мгновенье.
Он раб молвы, сомнений и страстей;
Простим ему неправое гоненье:
Он взял Париж, он основал Лицей.


Комментарий Джонни Деппа:
Однако это уже начинает надоедать. Эх.
арни

созидательное начало постмодерна

Про постмодерн пишут очень много. Однако сущностный признак выделить затрудняются. Часто упоминают интертекстуальность, но ведь это нечто внешнее. А нужно найти особое восприятие мира, характерное для постмодерна, которое и порождает бесконечные игры в слова.

Мне понравилось определение, которое дал тот самый подвизгивающий лектор. Постмодернизм, сказал он, это апологетическое развенчание. А первое постмодернистское произведение в России – статья Синявского "Что такое соцреализм?". По ней никак нельзя понять: то ли автор глумится над советской литературой, то ли воспевает ее. Именно на тоталитарном дискурсе сфокусирован наш постмодерн (взять того же Сорокина). Для западной литературы это дискурс масскульта и СМИ, но какая разница. Главное, что постмодерн надстраивается над существующими уже текстами и переосмысливает в духе господствующего сегодня релятивизма. Собственно, релятивизм и лежит в основе этой эстетики.

Деррида, рефлексируя над постмодерном, вовсе дошел до того, что, мол, все знаки со временем утрачивают связь с действительностью. Новый текст – новое прочтение предыдущего. А про что они оба, уже неважно. Казалось бы, так и есть: статья Синявского обессмысливает вопрос о том, хорошо жить в Союзе или плохо. Там главное – игра с советским дискурсом, и все. Однако.

Однако Деррида дважды перегнул палку. Во-первых, он говорил не только про культуру постмодерна, но и про культуру вообще. Это слишком. Во-вторых, я не верю, что связь с действительностью таки полностью утрачивается. Даже напротив!


Collapse )
арни

на краю света

У этой средневековой гравюры нет ни названия, ни автора. И тем не менее я умудрилась с энной попытки найти ее в Интернете! А гравюра известнейшая, все ее помнят с детства, и очень романтическая:

Collapse )